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martes, 8 de julio de 2014

¿Eres doctora en Guatemala? Agradécelo a una feminista

Agnodice. 

"Fuiste a la universidad en lugar de dejar los estudios después del bachillerato para que tus hermanos pudieran estudiar pues 'tú de todos modos simplemente vas a casarte', agradécelo a una feminista." 

Esta frase es el punto de partida de un ejercicio que cada curso se propone al alumnado de la EVEFem para conocer y reconocer el trabajo que las mujeres han hecho a lo largo del tiempo por los derechos de otras mujeres. Es un ejercicio que nos sitúa dentro de nuestra propia #genealogía, tantas veces silenciada por la Historia y los libros de texto. Este es uno de los ejercicios resultantes:

"El breve recorrido histórico en el acceso de las mujeres a la universidad del siglo XIX nos permite identificar algunas características comunes (a la mayoría, no a todos los casos): 

El ingreso de las mujeres a la universidad implicó obstáculos de diversa índole, dependiendo de cada caso de la legislación de los países en cuestión. Los cuales las llevaron a diseñar estrategias que variaron desde el travestismo hasta el simple uso de nombres masculinos por parte de las mujeres que querían incursionar en actividades de las que estaban excluidas. Recordemos a George Sand y Daniel Stern en Francia, a Ernest Ahlgren en Suecia, George Elliot y Curre Bell en Inglaterra. - Desde sus inicios, las elecciones femeninas fueron diferentes, acorde a una diferenciación socio sexuada del saber. 
- Algunas mujeres, incluso, contaron con apoyo de sus familiares (sobre todo padres y hermanos y hasta maridos). Además tenían cierta familiaridad con la carrera elegida o con ambientes intelectuales ya que sus padres, hermanos o esposos ejercían la misma profesión o pertenecían a familias donde les era fácil el acceso a la lectura o a círculos sociales, políticos o profesionales. 

- Existían carreras consideradas menores, como obstetricia, odontología y enfermería, que no requerían estudios secundarios previos y a las que se accedían muchas veces con sólo rendir un examen. Las mujeres participaron durante el sigo XIX y aun antes, en mayor o menor medida, de esas profesiones. Por ejemplo, la partería constituía una práctica común entre ellas y en algunos países, en el siglo XIX, comenzó a reconocerse formalmente esa práctica, reconocimiento que se hacía con un examen, que permitía a las parteras acceder al título correspondiente. No obstante, esto formó parte de un proceso de exclusión de las mujeres del saber médico. La partería fue una profesión ejercida por las mujeres desde la antigüedad. En la Grecia antigua se destacó la figura de Agnodicia, quien ejerció la medicina, llegando a tener una amplia clientela femenina. 

- La mayoría de las primeras universitarias estudiaron carreras relacionadas con las Ciencias de la Salud y específicamente Medicina si consideramos carreras superiores. Elizabeth Blackwell fue la primera médica inglesa. - 1887 se convierte en un año clave para la educación universitaria ya que en él se reciben tres mujeres de médicas en tres países distintos. 

- Las mujeres generaron y participaron de un debate en la sociedad, relacionado con la capacidad de las mujeres para acceder a los estudios universitarios. Muchas de ellas incluyeron en sus tesis y en escritos posteriores sus reflexiones respecto de problemáticas de las mujeres. Sobre todo se interesaron por la educación de la mujer, de modo tal que podemos sostener que las primeras universitarias constituyeron un antecedente de los estudios de educación y género. Es frecuente en las primeras universitarias que los temas de sus tesis estén vinculados con la educación de las mujeres.

 - En buena medida algunas mujeres trabajaron en su profesión, venciendo obstáculos. Estudiar una carrera universitaria implicó que las mujeres tuvieran que desarrollar diversas estrategias: la elección de carrera, los viajes para acceder a estudios universitarios o para ejercer la profesión, los recursos judiciales, constituyeron estrategias que les permitieron aprovechar los intersticios que el sistema de género de la época les dejaba, antes que enfrentarse abiertamente a él. Estas estrategias fueron exitosas, ya que les posibilitaron estudiar, ejercer una profesión y participar del mundo social de la época. 

Vemos que en la historia de la educación universitaria de las mujeres muestra mecanismos de exclusión-inclusión, las que accedieron a la universidad debieron desarrollar estrategias para sortear estos mecanismos. Las primeras universitarias estudiaron carreras y se ubicaron en ámbitos profesionales que no representaban una ruptura brusca con las concepciones de género de la época. De este modo, sus elecciones y sus trabajos profesionales reflejaban el interjuego entre sus propios deseos y lo "permitido" según el contexto socio cultural del momento histórico en que vivieron. 

Sin embargo, muchas de estas primeras universitarias percibieron claramente las discriminaciones hacia las mujeres y se preocuparon y lucharon de modo activo por cambiar esta situación. Esto lo hicieron con distinto nivel de compromiso. 

EN GUATEMALA, la Universidad de San Carlos de Guatemala en sus más de trescientos años de funcionamiento, que comenzaron el 7 de enero de 1681,  muestra que transcurrieron 238 años antes de que una mujer guatemalteca pudiera ser admitida en la Universidad y obtener un título universitario, a nivel de licenciatura. Correspondió ese histórico honor a Olimpia Altuve, quien logró su inscripción en 1919 y se graduó de licenciada en Farmacia, en la Universidad Nacional Estrada Cabrera, que así se llamaba entonces aquella casa de estudios superiores. 

Muy lentamente, la discriminación principió a batirse en retirada, y en 1927 Luz Castillo Díaz-Ordaz, se graduó de abogada y notaria en la Escuela de Derecho y Notariado de Occidente. María Isabel Escobar fue, en 1942, la primera médica egresada de la Universidad Nacional. En 1943, Graciela Quan Valenzuela se graduó de abogada. Elena Ruiz de Barrios-Klée fue, en 1950, la primera licenciada en Pedagogía y Ciencias de la Educación. Raquel Ibáñez Lara, en 1950, primera Contadora Pública y Auditora. María Luisa Martínez Herrera, primera ingeniera agrónoma, graduada en 1968. Flora Otzoy, primera mujer indígena que obtuvo el título de médica y cirujana, en 1975. Claudina Ellington, la primera mujer garífuna graduada de médica, en 1985. 

¡Por ello hoy digo que si fui a la universidad y el dia de hoy soy médica, se lo agradezco, no a una, sino a varias feministas!"

Autora:  Irmgardt Alicia María Wellmann Castellanos
Publicación original: Módulo básico de Sensibilización en Género EVEFem
Escuela Virtual de Empoderamiento Feminista

viernes, 26 de abril de 2013

El pantalón, la prenda liberadora

Hoy les traemos un nuevo trabajo del alumnado de la EVEFem.

Una historia de la falda y el pantalón

Mónica Ortíz Ríos ha realizado una tarea sobre los pequeños logros del feminismo para las mujeres y se ha centrado en el uso de una prenda: el pantalón.

Esperamos que les resulte tan interesante como a nosotr@s.




lunes, 22 de abril de 2013

Cultura, acción social y políticas públicas para la cohesión social.

La cohesión social es, sin lugar a dudas, una de las bases de la democracia. Las alumnas del módulo de Empoderamiento Feminista para la acción social de la EVEFem (Escuela Virtual de Empoderamiento Feminista) han reflexionado en equipo sobre el tema dando como resultado el siguiente trabajo que les recomendamos.



 Enhorabuena a las autoras:

Jéssica Murillo Ávila
Valentina Zendejas
Geraldine Estefany Leyva Ramírez
Elena Pérez Marcos

miércoles, 17 de abril de 2013

Marcha Mundial de las Mujeres (Trabajo del alumnado)


 
Por Cristal Omaña y Mónica Ortiz
Para el Módulo de Sensibilización en Género Nivel Básico
EVEFem (Escuela Virtual de Empoderamiento Feminista)
La Marcha Mundial de las Mujeres es un movimiento virtual global formado por muchos grupos de mujeres feministas (más de 5000 grupos en 163 países), que realizan actuaciones que eliminen la pobreza y violencia contra las mujeres. El objetivo fundamental es originar o promover un cambio político, económico y social que permita la desaparición de desigualdades a todos los niveles y fortalecer la alianza entre mujeres y otros movimientos sociales. La marcha mundial busca defender valores como la igualdad, la solidaridad, la justicia y la paz.
Comenzaron su tarea el 8 de marzo del año 2000, en Montreal, (aunque los proyectos se iniciaron en el año 1995, en Quebec y se formalizaron a nivel internacional en la ciudad de Ginebra), buscando claramente que con la marcha y con el contar de nuetras vidas en femenino se visibiliza nuestra situación y nuestro valor.
"Hemos logrado, en el año 2000, que retumben nuestros pasos y nuestras voces, como pocas veces ha sucedido. Para conseguirlo, hemos recurrido a una receta muy sencilla, de eficacia confirmada, que consiste en abrir espacios que propicien el diálogo entre las mujeres, en el cual, éstas pueden narrar sus vidas y encontrar el hilo conductor para estar juntas (...) (Soriano Ayala, 2006: 96) 
A continuación voy a exponer la carta que fue aprobada en el año 2004 en la concentración de la quimta marcha y donde relejan sus intenciones y principios de igualdad, libertad, solidaridad y paz:
Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad                                 
              Aprobada el 10 de diciembre de 2004, en Kigali, Rwanda,  durante el Quinto Encuentro Internacional de la Marcha, la Carta  describe el mundo que las mujeres de la Marcha Mundial quieren  construir, un mundo basado sobre la igualdad, la libertad, la  solidaridad y la paz.                
■ ■ ■ 
Preámbulo     
Nosotras, las mujeres, hace mucho tiempo que estamos marchando para denunciar y exigir el fin de la opresión a la que somos sometidas por ser mujeres, para que la dominación, la explotación, el egoísmo y la búsqueda desenfrenada del lucro que traen injusticias, guerras, conquistas y violencias tengan un fin. 
De nuestras luchas feministas y las de nuestras antepasadas que bregaron en todos los continentes, nacieron nuevos espacios de libertad para nosotras, nuestras hijas, nuestros hijos, para todas las niñas y los niños que, después de nosotras, caminarán sobre la tierra. 
Estamos construyendo un mundo en el que la diversidad sea una ventaja, la individualidad al igual que la colectividad un enriquecimiento, donde fluya un intercambio sin barreras, donde la palabra, los cantos y los sueños florezcan. Este mundo considerará a la persona humana como una de las riquezas más preciosas. Un mundo en el cual reinará, equidad, libertad, solidaridad, justicia y paz. Un mundo que, con nuestra fuerza, somos capaces de crear.    
Las mujeres constituimos más de la mitad de la humanidad. Damos la vida, trabajamos, amamos, creamos, militamos, nos distraemos. Nosotras garantizamos actualmente la mayoría de las tareas esenciales para la vida y la continuidad de esta humanidad. Sin embargo, nuestra posición en la sociedad permanece subvaluada. 
La Marcha Mundial de las Mujeres de la cual formamos parte, identifica al patriarcado como el sistema de opresión hacia las mujeres y al capitalismo como el sistema de explotación de una inmensa mayoría de mujeres y de hombres por parte de una minoría. 
Estos sistemas se fortalecen mutuamente. Se fundamentan y se conjugan con racismo, sexismo, misoginia, xenofobia, homofobia, colonialismo, imperialismo, esclavismo y trabajo forzado. Constituyen la base de los fundamentalismos e integrismos que impiden a las mujeres y a los hombres ser libres. Generan la pobreza, la exclusión, violan los derechos humanos, particularmente los de las mujeres y ponen la humanidad y el planeta en peligro. 
¡Rechazamos este mundo!      
Proponemos construir otro mundo donde la explotación, la opresión, la intolerancia y las exclusiones no existan más, donde la integridad, la diversidad, los derechos y libertades de todas y todos sean respetados. 
Esta Carta se basa en los valores de igualdad, libertad, solidaridad, justicia y paz.      
IGUALDAD     
Afirmación 1. Todos los seres humanos y todos los pueblos son iguales, en todos los ámbitos y en todas las sociedades y tienen igual acceso a las riquezas, a la tierra, a un empleo digno, a medios de producción, a vivienda adecuada, a educación de calidad, a formación profesional, a la justicia, a una alimentación sana, nutritiva y suficiente, a servicios de salud física y mental, a la seguridad durante la vejez, a un medioambiente sano, a la propiedad, a cargos de representación política y de toma de decisiones, a la energía, al agua potable, al aire puro, a medios de transporte, a las técnicas, a la información, a los medios de comunicación, al ocio, la cultura, el reposo, la tecnología y la ciencia. 
Afirmación 2. No hay condición humana o de vida que  justifique la discriminación.     
Afirmación 3. No hay costumbre, tradición, religión, ideología o sistema económico o político que pueda justificar el poner a una persona en situación de inferioridad, ni permitir actos que pongan en peligro su dignidad e integridad física y sicológica. 
Afirmación 4. Antes de ser cónyuges, compañeras, esposas, madres y trabajadoras, las mujeres somos ciudadanas de pleno derecho.     
Afirmación 5. Las tareas no remuneradas, calificadas de femeninas, tareas que aseguran la vida y la continuidad de la sociedad (labores domésticas, cuidado de las niñas y los niños, de los familiares) son actividades económicas que crean riqueza y deben ser valorizadas y compartidas. 
Afirmación 6. Los intercambios comerciales entre países son equitativos y no son perjudiciales para el desarrollo de los pueblos. 
Afirmación 7. Cada persona tiene acceso a un trabajo de justa remuneración, efectuado en condiciones seguras y salubres que le permite vivir con dignidad. 

LIBERTAD     
Afirmación 1. Todo ser humano vive libre de todo tipo de violencia. Ningún ser humano pertenece a otro, ni puede ser objeto de esclavitud, ni tener obligación de casarse, ni sufrir trabajos forzados, ni ser objeto de tráfico ni de explotación sexual. 
Afirmación 2. Cada persona goza de libertades individuales y colectivas que garantizan su dignidad, en particular: libertad de pensamiento, de conciencia, de creencia, de religión, de expresión, de opinión, de vivir libremente su sexualidad de manera responsable y escoger la persona con la que quiere compartir su vida, de votar, de ser elegida o elegido, de participar en la vida política, de asociación, de reunión, de sindicalizarse, de manifestarse, de elegir su domicilio, su nacionalidad, su estado civil, sus estudios, de escoger su profesión y ejercerla, su manera de desplazarse, de disponer de su persona y de sus bienes, de elegir su idioma de comunicación respetando a la vez las lenguas minoritarias y las decisiones colectivas respecto del idioma de uso y de trabajo, de informarse, de cultivarse, de intercambiar ideas y de tener acceso a las tecnologías de la información
Afirmación 3. Las libertades se ejercen en un ámbito de tolerancia y de respeto de la opinión ajena, y dentro de parámetros democráticos y participativos. Las libertades conllevan responsabilidades y deberes para con la comunidad. 

Afirmación 4. Las mujeres tomamos libremente las decisiones en lo que a nuestro cuerpo, sexualidad y nuestra fecundidad se refiere, y decidimos por nuestras mismas si tener o no hijas o hijos. 
Afirmación 5.  Sólo en un marco de  libertad e igualdad puede ejercerse la democracia.      

SOLIDARIDAD     
Afirmación 1. Se promueve una solidaridad internacional entre las personas y los pueblos exenta de todo tipo de manipulación e influencia. 
Afirmación 2. Todos los seres humanos son interdependientes y comparten el deber y la voluntad de vivir juntos, de construir una sociedad generosa, justa e igualitaria, basada en los derechos humanos, exenta de opresión, de exclusiones, de discriminaciones, de intolerancia y de violencias. 
Afirmación 3. Los recursos naturales, los bienes y los servicios necesarios para la vida de todas y de todos son públicos y de calidad, y todas las personas tendrán acceso a ellos de manera igualitaria y equitativa. 
Afirmación 4. Los pueblos administran los recursos naturales que se encuentran en sus territorios y deben respetar el medioambiente y velar por su preservación y sostenibilidad. 
Afirmación 5. La economía de la sociedad está al servicio de aquéllas y aquellos que la componen y se centra en la producción y en los intercambios de las riquezas socialmente útiles, las cuales se distribuyen entre todas y todos, garantizando ante todo el bienestar de la colectividad, eliminando la pobreza y asegurando un equilibrio entre el interés general y los intereses individuales. Es una economía con la cual se asegura la soberanía alimentaria. No permite la búsqueda exclusiva de la ganancia sin satisfacción social ni la acumulación privada de los medios de producción, de las riquezas, del capital, de las tierras; ni la concentración de las tomas de decisión en manos de algunos grupos o de algunas personas. 

Afirmación 6. La contribución de cada una y de cada uno a la sociedad está reconocida y se traduce en derechos sociales, sea cual sea la función que ocupen. 
Afirmación 7. Las manipulaciones genéticas están controladas. No hay derecho de propiedad sobre el ser vivo ni sobre el genoma humano. Se prohíbe la clonación humana. 

JUSTICIA     
Afirmación 1. Todas las personas, independientemente de su país de origen, de su nacionalidad y de su lugar de residencia, son consideradas ciudadanas y ciudadanos con plenitud de goce y ejercicio de sus derechos humanos (derechos sociales, económicos, políticos, civiles, culturales, sexuales, reproductivos, medioambientales) de una manera igualitaria, equitativa y verdaderamente democrática. 
Afirmación 2. La justicia social está basada en una redistribución equitativa de las riquezas que permite eliminar la pobreza, limitar la riqueza y garantizar la satisfacción de las necesidades esenciales de la vida buscando mejorar el bienestar de todas las personas. 
Afirmación 3. Se garantiza la integridad física y moral de todas y todos, se prohíbe la tortura, los tratamientos humillantes y degradantes. Las agresiones sexuales, las violaciones, las mutilaciones genitales femeninas, las violencias específicas contra las mujeres, el tráfico sexual y la trata de los seres humanos se consideran crímenes contra la persona y contra la humanidad. 
Afirmación 4. Se instaura un sistema judicial accesible, igualitario, eficaz e independiente.      
Afirmación 5: Cada persona goza de la protección social necesaria para garantizarle el acceso a la alimentación, a la atención, a la vivienda salubre, a la educación e información, a la seguridad durante su vejez y tiene acceso a suficientes ingresos para vivir dignamente. 

Afirmación 6. Los servicios de salud y los servicios sociales serán públicos, de calidad, accesibles y gratuitos para todos los tratamientos, todas las pandemias y en particular para el VIH. 

PAZ     
Afirmación 1. Todos los seres humanos viven en un mundo de paz. La paz resulta en particular de la igualdad entre los sexos, la igualdad social, económica, política, jurídica y cultural, del respeto de los derechos, la erradicación de la pobreza que garantizan a todas y todos una vida digna, exenta de violencia, donde cada cual dispone de un trabajo y recursos suficientes para alimentarse, tener vivienda, vestirse, instruirse, estar protegido en la vejez, tener acceso a los cuidados necesarios. 
Afirmación 2. La tolerancia, el diálogo, el respeto a la diversidad son garantes de  paz.     
Afirmación 3. Se excluyen todas las formas de dominación, de explotación y de exclusión por parte de una persona sobre otra, de un grupo sobre otro, de una minoría sobre una mayoría, de una mayoría sobre una minoría, de una nación sobre otra. 
Afirmación 4. Todos los seres humanos tienen derecho a vivir en un mundo sin guerra y sin conflicto armado, sin ocupación extranjera ni base militar. Nadie tiene derecho sobre la vida o la muerte de las personas o de los pueblos. 
Afirmación 5. No hay costumbre, tradición, ideología, sistema económico o político que justifique la violencia.       
Afirmación 6. Los conflictos, ya sean armados o no, entre países, comunidades o pueblos se resuelven mediante la negociación, para alcanzar soluciones pacíficas, justas y equitativas tanto a escala nacional, como regional e internacional. 

LLAMADO     
Esta Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad hace un llamado a todas las mujeres y a todos los hombres, a todos los pueblos oprimidos del planeta a proclamar individual y colectivamente su poder para transformar el mundo y modificar radicalmente los nexos que los unen para desarrollar relaciones basadas en la igualdad, la paz, la libertad, la solidaridad y la justicia. 
Hace un llamado a todos los movimientos sociales y a todas las fuerzas de la sociedad a actuar para que los valores que defendemos en esta Carta sean verdaderamente puestos en práctica y para que las instancias de poder político tomen todas las medidas necesarias para su aplicación. 
La Carta invita a la acción para cambiar el mundo.  ¡Hay urgencia!       
Ningún elemento de esta Carta puede ser interpretado o utilizado para emitir opiniones o llevar a cabo actividades contrarias al espíritu de esta Carta. Los valores que aquí se defienden forman un conjunto y son iguales en importancia, interdependientes e indivisibles; el lugar que ocupan en la Carta es intercambiable.      

¿Qué es la Marcha Mundial de las Mujeres ?     
La Marcha Mundial de las Mujeres es un movimiento compuesto por grupos de mujeres de diferentes orígenes étnicos, culturas, religiones, políticas, clases, edades y orientaciones sexuales. En lugar de separarnos, esta diversidad nos une en una solidaridad más global. 
En 2000, como Marcha Mundial de las Mujeres, redactamos una plataforma política que contenía 17 reivindicaciones concretas con el fin de eliminar la pobreza en el mundo, realizar la distribución de las riquezas, erradicar la violencia contra las mujeres y conseguir el respeto a su integridad física y moral. Transmitimos estas reivindicaciones a los responsables del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial y a las Naciones Unidas, de quienes no hemos recibido respuesta. Se entregaron también a las personas con cargos electos y a las y los dirigentes de nuestros países 
Desde entonces continuamos, sin descanso, defendiendo nuestras reivindicaciones. Proponemos alternativas para construir otro mundo. Trabajamos activamente en el seno de los movimientos sociales mundiales y nacionales, a la vez que seguimos profundizando la reflexión sobre el lugar que ocupan y el que deben ocupar las mujeres en la sociedad. 
Con esta Carta Mundial de las Mujeres para la Humanidad y las acciones a venir reiteramos que otro mundo es posible, un mundo lleno de esperanza, de vida, un mundo en el cual sea agradable vivir. Declaramos nuestro amor a este otro mundo, a su diversidad y a su belleza. 
Cada año, publican una carta con su ideario, la de este año 2013 es especialmente emocionante ya que además incluyen conceptos como la diferentes sexualidades, no sólo  somos todas mujeres, en diferentes situaciones vitales, sociales, económicas y políticas, sino también con diferentes sexualidades, pero todas en pie luchando por la igualdad y contra el patriarcado.


Las áreas de trabajo que se plantean como objetivos son:
  • Acceso a los recursos, porque las mujeres tienen el derecho a bienes y servicios como todos los miembros de una sociedad.
  • Desmilitarización, para evitar el control de los cuerpos ejercido sobre las mujeres durante las guerras.
  • Violencia contra las mujeres, porque las mujeres viven sumidas en un sistema patriarcal que las subyuga en los diferentes ámbitos de su existencia.
  • El trabajo de las mujeres, como una manera de alcanzar la autonomía económica y no depender de otras personas.
  • Lucha contra la pobreza, porque lamentablemente la pobreza está feminizada. Así lo demuestra el documento "Sexismo y Mundialización", aprobado en 1998.
  • Comunicación, con el objeto de asegurar la circulación de la información entre el Secretariado, el Comité Internacional y las Coordinaciones Nacionales, entre otras labores.
Para ser miembra (que así lo ponen en su web) tienes que formar parte de algún colectivo feminista y se puede hacer algún de tipo de donativo para mantener la organización.
Sobre la alfombra que realizaron y las actividades en mi zona, Sevilla, tengo que decir que en Sevilla hay al menos dos colectivos que forman parte de este gran movimiento, son dos movimientos LGTBQ. Sobre las actividades que podrían llevarse a cabo que cumplan la función de la alfombra, yo no puedo evitar remitirme a una acción que se está haciendo aquí casi mensualmente que es adornar el mobiliario urbano del centro de Sevilla con piezas de crochet. En principio, esta actividad no tiene objetivo político y reivindicativo pero sí es muy vistosa, tal vez podría adaptarse. Además, las chicas que lo hacen me constan que tienen conciencia feminista por lo que sería posible propornerles esta adaptación.
Las acciones promovidas por la Marcha con respecto a las 24 horas de solidaridad feminista, en Tenerife se sumaron mediante un acto simbólico, llamado: Mariposas ciudadanas del mundo. El acto consistió en lecturas de 12 sueños vinculados a cada uno de los valores defendidos en la carta mundial.


© Cristal Omaña
© Mónica Ortiz


martes, 9 de abril de 2013

Igualdad de Mujeres y hombres en El Salvador, por Jenny Domínguez

Tenemos el placer de compartir un trabajo realizado por Jenny Domínguez, alumna de la Escuela Virtual de Empoderamiento Feminista en su módulo de Acción Política Nivel Avanzado: